Giita

　　嚴格講來，佛陀並不贊同咒語

／咒術。今南傳上座一脈，亦不張

揚。念咒持咒云云，實乃印度婆羅

門教的遺緒之一。

　　《佛遺教經》，亦名《佛垂涅

槃略說教誡經》，記載佛陀入滅前

對弟子的剴切訓勉。其中一段寫道：

「持淨戒者，不得販賣貿易，安置

田宅，畜養人民、奴婢、畜生。一

切種植、及諸財寶，皆當遠離，如

避火阬。不得斬伐草木，墾土掘地。

合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，

推步盈虛，歷數算計，皆所不應。

節身時食，清淨自活。不得參預世

事，通致使命。咒術仙藥，結好貴

人，親厚媟慢，皆不應作。當自端

心，正念求度；不得包藏瑕疵，顯

異惑眾。於四供養，知量知足；趣

得供事，不應畜積。」

　　瞧清楚了？「咒術仙藥，結好

貴人，親厚媟慢，皆不應作。」我

曾在某佛教文物販售單位出版的刊

物上讀到這段引文。有意思的是，

文中偏偏刪略「咒術仙藥」四字。

其用心不難理解。
　
　　想起一則啟人深省的傳說。

　　阿難是佛入滅後第一次大結集

中，完整誦出佛陀生前法教的弟子。

佛陀涅槃後，將傳法大任交付大迦

葉。大迦葉到雞足山隱遯之前，囑

咐阿難接下此一重責。別瞧阿難多

聞第一挺厲害的，他也有萬般無奈

的時候。

　　據傳，一日，阿難在竹林中散

步，聽見一個小沙彌喃喃背誦經句

還甚麼的。阿難好奇心起，凝神諦

聽，唸的是：「若人生百歲，不見

水潦鶴，不如生一日，而得睹見之。」

　　嚇！「水潦鶴」是啥東西？竟

然如此要緊，直逼「朝聞道，夕死

可矣」的勁頭！

　　阿難略作思索，呀！原來這麼

著！忙善意提點那個小沙彌：「孩

子，你背錯了。這句偈語應該是，

若人生百歲，不解生滅法，不如生

一日，而得解了之。」

　　不料小沙彌回去之後，一狀告

給師父聽。他的師父竟說：「阿難

老糊塗了！你別聽他胡說八道。」

　　這件事兒傳到阿難的耳中，他

那股難過勁兒就甭提了。據說阿難

自此慨歎眾生愚昧，又曉得自己度

世因緣已盡，多留無益，於是進入

涅槃。

　　同一個時代，佛陀的法言就已

離譜成這樣。兩千五百年以降，輾

轉在無數齒舌之間又碾又磨，原汁

原味？嗐，真不敢想像！