來果禪師不時提醒道人「宗下」

如何、「教下」又是如何。譬如,

談到悟,修道者或以為「本來面目

我也找到了,還有甚麼事?」老和

尚毫不客氣一個香板劈頭打下:

  「這一種悟還對嗎?不對!沒

有到家。何以並不是對呢?在教下

說『得少為足』,宗下就是『認賊

作子』。」何以故?

  「因為,他才有少份受用,就

歇下來;這一個少份,雖然是的,

就在這裡住下來,以為自己無苦處,

以此少份為他的快樂;所以佛苛曰:

『焦芽、敗種』。這樣的穀芽,將

來還有甚麼收穫?你要以此小悟就

歇下來,孤凋解脫,上不求佛道可

成,下不思眾生要度,認此為是,

豈不是認賊作子?」(注一)

  然則,宗下、教下究竟何指?

江味農居士在《金剛經講義》中,

言簡意賅辨異較同如下。(注二)


  〔上略〕又佛門所說之宗教,

與世俗所說之宗教,不但世人不明,

即佛門中人,亦多混淆。今乘便將

其異同之點,一一辨白清楚,想為

諸君所願聞也。

  ○今人所說宗教,其義本拾西

人牙慧。世有其書,茲亦無暇瑣及。

可簡言以明之曰:一教之中,奉有

無上權威者,以為之主。其主,能

生死人。一切榮枯,咸在其手。故

崇拜之。此世俗宗教之說也。故一

言宗教,即含有迷信依賴意味。世

人徒見我佛門,奉佛為教主,復聞

佛門亦有宗教之言,莫明其妙,遂

與西人宗教,混為一談。隨人腳後

跟轉,嗤為迷信,任意毀謗,造無

間業,真可憫也。且因佛門禮像,

詆為拜木偶,意謂佛教尚不及他教,

其愚可謂極矣。今亦無庸深談宗趣,

詳引教義,片言即可判其與西人宗

教大相徑庭。

  當知佛像、經卷、及出家人,

稱為住持三寶。意在令人因像而觀

想乎佛,因經卷而通達其理,因出

家人而引起超塵離垢之心耳。故謂

之住持。蓋借住持三寶,觀自性三

寶,證常住三寶。生死榮枯,皆由

乎己。無上權威,握在自手。故曰

萬法唯心,心外無法。此佛法所以

超勝於世間一切道德哲理也。豈其

他宗教所能夢見哉。

  若佛門中所言宗教,宗謂明心

見性,因佛法以明心見性為主故也。

教謂一切經義,因一切經義為佛所

示教故也。故若通達乎心性,謂之

宗通。若通達乎經義,謂之教通。

宗也,教也,截然兩事。豈謂奉一

無上權威者,為教中主人翁哉!則

所謂宗教,其名雖同,義則迥異,

較然明矣。

  ○是故佛門中宗教之宗,原非

指宗派言。但因禪門唯一以自悟心

性為主,不重經教,名曰教外別傳,

遂謂之宗下。明其與明心見性為主

之宗旨相合也。宗教之教,亦非謂

教主。其能深通經義,依文字,起

觀行,證實相者,則謂之教下。明

其能依教奉行也。此乃後起之義,

已含有宗派意在矣。

  然曰宗下,曰教下,義猶平等,

初無軒輊。繼而凡言宗下,不但專

指禪宗。並含有是能實行,是能扼

要之意。凡言教下,泛指禪門以外

各宗派。並含有但求多聞,無益於

人之意。則一重一輕,大有不能同

日而語意思。其義更屬後起,蓋在

禪宗極盛時也。

  ○至於所謂各宗,各有所主之

意耳。或主法相,如慈恩宗。亦名

法相、或唯識宗。或主法性,如禪

宗、及三論、天台、賢首等宗。亦

因依教不依教,別禪宗於其他言性

者之外。如上所說之宗下教下,亦

因所主之經義不同,而立宗名。如

曰三論宗、法華宗、華嚴宗、淨土

宗、密宗,主律者曰律宗,是也。

由宗再細別之,則名為派。如法相

宗有真諦之舊派,玄奘之新派。華

嚴經兼明性相,故宗華嚴者,其教

義性相並通。若約法相而言,賢首

一家,亦可稱為法相之又一派。他

如淨土宗,亦有作觀、持名之別。

禪宗之分臨濟、溈仰、曹洞、法眼、

雲門五宗,雖立宗名,實乃派別之

義。餘可類推。總之,宗派之宗,

因其立義、施教,各各不同,遂立

各種宗名。不但修行方法有異已也。

若明宗之宗,則專約修言矣。大抵

宗教之宗,其義最廣。宗派之義,

已為漸狹。至曰明宗,義尤狹矣。

此其異也。

  而宗字之義,為主張、為主旨,

則無不同。若夫西人所云宗教,乃

是有無上權威者為一教之宗主之義。

與吾所謂宗教,義乃迥異。此皆不

可不辨者也。世俗中人不明此義,

尚不足責。乃佛門中人,亦因異同

未曾辨明,不知將佛門中宗教之正

義,詳切聲說。但曰佛法非宗教,

以與世俗爭。夫佛法明明有宗有教,

何云非宗教?古人著述中,屢見不

一見。如此立說,豈能令人心折!

若將正義說明,使知吾所謂宗教,

非彼所謂宗教。則涇渭分明,彼亦

無從施其毀謗矣。




【注】


注一:摘自《來果禪師語錄彙下集》,

  〈禪七開示錄,柒七、第三日〉


注二:見《金剛經講義》卷一,「總

  釋名題、釋經題、依五重釋題、

  依次開釋、三明宗、明宗義、辨

  異同」項。




【戲論】


某甲:我明白了。簡單來看,成天

  滿口這經那經、引經據典教訓

  別人的是「教下」。動不動一

  棒子打下,惡口大罵,不看經、

  不拜佛〔連佛也罵〕的是「宗

  下」。呃,不曉得「閣下」、

  「在下」是幹什麼的?


某乙:這還用得著參麼?豈不見:

  閣下吃喝,在下拉睡。



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