《南傳法句經》第5偈
故事為鄙人摘譯自 K. Sri Dhammananda 長老主編的英文版 The Dhammapada，添枝減葉若干。
《法句經》第5偈的背景故事，講的是亙古以來存在於女性之間的鬥爭。導火線是啥呢？諸君想必也猜到了，沒錯，妒恨。這一恨，可沒法一笑抿之，戰火綿延好幾世呢。
話說有位家主，老婆一直不孕。在印度，這可是一個嚴重到可以休妻的缺憾。那老婆自然很擔心，惟恐遭到丈夫和婆婆的虐待，索性自己挑了一個女孩，安排她和丈夫成婚。小老婆不負所望懷了孕，大老婆卻不高興了，連著兩次在食物裡下藥，害她流產。小老婆也不是省油的燈，第三次懷孕時，刻意瞞著大老婆。不料大老婆還是知道了，又使出下流手段。一而再、再而三，小老婆受不了折騰，最後難產死了。臨終前，這個不幸的女人充滿怨恨，發誓報仇，絕對不放過大老婆和她未來的子孫。從此展開誓不兩立的鬥爭。
之後，她們倆不斷輪迴，你是母雞，我就生為貓兒；你是母鹿，我就變雌豹；如此纏鬥不已。最後，一個轉生為舍衛城貴族之女，另位則轉生為母夜叉（Kāla Yakkhinī）。（是真的妖怪，不是《水滸傳》裡的孫二娘！）某日，母夜叉找上貴族之女和她的嬰孩，緊追不捨。貴族女士聽說佛陀正在祇園精舍講經說法，於是拚命飛奔過去，把兒子放在佛陀的跟前，請求保護。母夜叉被攔在精舍外頭，氣得跳腳。後來，佛陀把她叫進來，好好開導這兩位宿敵。佛陀苦口婆心，將她們宿世以來不斷仇恨鬥爭、殺害彼此後代的因緣說知就裡，並讓她倆明白，怨恨只會招來更多的怨恨，惟有透過友誼、理解、與善意，才能化解仇恨。兩人聽完佛陀的教誨後，痛省前非，答應和解。
佛陀接著要求貴族女士把兒子交給母夜叉。做母親的當然擔心孩子的安危，不免遲疑；但基於對佛陀的虔誠信心，她還是遵命將兒子交出。
母夜叉溫柔地接過孩子，當成自己的親生兒，又是親吻、又是愛撫，再把孩子交還給母親。經過這件事後，雙方皆保持友善的態度。
[ 閒話 ]
夜叉，另譯為藥叉。印度神話中的女性夜叉其實挺美的，面貌端正、豐乳、圓臀、寬肩、細腰，可不像咱們所想的那副兇巴巴的醜陋樣兒。不信？上維基網頁開開眼罷。 http://en.wikipedia.org/wiki/Yakshini
［巴利原文與英譯取自 Nārada 長老編譯的 The Dhammapada］
005 Anger Is Conquered by Love
Na hi verena verāni
Sammantī’dha kudācanaṃ
Averena ca sammanti
Esa dhammo sanantano
Hatreds never cease through hatred in this world; through love alone they cease. This is an eternal law.
［中譯取自法增比丘的《南傳法句經新譯》］
不能以怨恨，止息世間怨。
唯慈能止怨，乃不易古法。
NOTES
註釋主要依據: A Dictionary of the Pali Language, by R. C. Childers;
Pali-English Dictionary, by T. W. Rhys Davids and W. Stede
Na: (negative particle) not
Hi: (part) for, because; certainly, indeed; alas
Vera: (n) wrath, anger, hatred, sin
Sammati: to be appeased or calmed; to cease pp. santa
Idha: (adv) here, hither, in this world
Kudācanaṃ: (adv) ever, sometimes
Na…kudācanaṃ: (adv) never
Avera: (n) friendliness, mildness, kindness
Ca: (conj) and; but; even
Esa, eso: (pron) this, this one; that
Dhamma: (m/n) nature, condition, quality, property, characteristic; function, practice, duty; object, thing, idea, phenomenon; doctrine; law; virtue, piety; justice; the law or Truth of Buddha; the Buddhist scriptures; religion
Sanantana: (adj) perpetual; ancient, primeval
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