《南傳法句經》第 32 偈
故事為鄙人摘譯自 K. Sri Dhammananda 長老主編的英文版 The Dhammapada,添枝減葉若干。
《法句經》第 32 偈的主人翁是堅守原則、少欲知足的尼戈瑪瓦西˙締瑟(Nigamavāsi Tissa)。他在舍衛城(Sāvatthi)附近的一座小鎮土生土長,出家後,過著極為簡樸的生活。乞食化緣時,他便回到親友居住的村落,別人給什麼,他就接受什麼,完全不挑剔。他迴避盛大的儀式和節慶,甚至給孤獨長者(Anāthapiṇḍika)與憍薩羅國(Kosala)波斯匿王(Pasenadi)舉辦的大型布施法會,他也閉門不出。
如此特立獨行的作風逐漸引起其他比丘議論紛紛。他們指責締瑟持續接近親人,不與他人往來,竟連給孤獨長者和波斯匿王辦的盛大布施法會也不屑出席。這些比丘一狀告向佛陀,於是佛陀就召喚他前來,讓當事者有機會申訴。締瑟承認自己常回故鄉,但純粹只是去乞食,一旦化到足夠的食物,不管可口與否,就立即止步離開。佛陀聽完解釋後,當著其他比丘的面稱讚他的行為,並順機告誡眾人,少欲知足才是符合佛陀與諸聖者的教誨,所有比丘皆應效法締瑟。既然談到這件事兒,佛陀索性講起鸚鵡王的故事。
話說從前,鸚鵡王和一大群追隨者棲居在恆河畔的無花果林。當無花果實被吃光後,所有的鸚鵡都飛離林子,惟有鸚鵡王獨自留下來,不管剩下來的東西是嫩芽、葉子或樹皮,他都很滿足。
帝釋獲悉後,想試探鸚鵡王的德行,便運用神通力讓無花果樹全部枯萎。接著,帝釋和皇后化身為鵝,結伴來到無花果林,問鸚鵡王為何不離開老朽枯萎、再也無法結實纍纍的無花果樹?